李阐把文档转发给许钟，慢慢把车从酒店门口倒出来。许钟做为一个‘几乎’出不了远门的人，这种机会可以说是几十年来头一次，要不是李阐实在饿的受不了把他拖走，他还不知道要逛到什么时候，那两眼放光东看西看的样子和今早缩在候车室椅子上的绝不是一个人。
许钟没听见李阐问他要吃什么的那句，他的注意力全在手机上面，文件很大，打开以后有十几页，字又很小，他不得不将屏幕放大了一个字一个字的仔细看。
报告出自省考古研究院，摘要里写的很详细，为了配合岳庙翻建工作，省考古研究院对岳庙文物进行过一次勘查工作，出土文物若干件，年代涵盖自汉至清各个时期。附图有好几张，既有岳庙的地理位置示意，也有重要文物的出土地点分布图。
许钟跳过前面一串看不懂的编号描述，直接找他感兴趣的看，鱼符和戒指都有详细的绘图，正面和截面图，尺寸比例。鱼符上的字迹模糊不清，但根据样式的差别，可以推断是晚唐时期的皇族之物。
许钟若有所思，手指在屏幕上缓缓下划，突然又一件东西映入眼帘，图中画的是一块圆壁，乍看起来和普通礼器没有什么区别，报告上也严谨的画出了这块玉壁的正面背面和横截面，圆壁一面刻有繁复细致的龙纹，而另一面，却独刻了一只蝉。
许钟想起来了，这应该就是传说中那枚从后院枯井中挖出来的，用做投祭的玉壁。
第七卷
春树
4）
这份简报在结语的最后单独提到了这块圆壁，并且明确了它的性质，是一块投龙壁。时代是晚唐时期。
投龙……许钟一看到这个词就有点心虚，他瞥了瞥正在开车的李阐，将手机揣回兜里，没话找话的硬憋出来一句：“现在去……哪？”
“吃饭，或者回去……”李阐说边话偏头看了他一眼，马上又转了回去，“你不饿？”
在他们刚从博物馆里出来的时候雨就停了，现在隐隐还有些要放晴的趋势，许钟觉得自己今天已经超水平发挥，虽然他也是饿的，但还是怕前功尽弃，他实在不想在李阐面前再丢人了，李阐显然明白了他一脸纠结背后的心思，又问了一句：“回去再吃？”
许钟摆手道：“你先吃点东西吧，我不太饿。”
李阐想了想说，到了骊山再吃饭？
这个提议如此完美，一下解决了所有问题。许钟点了点头，又听李阐说车里还有些吃的让他找一找。许钟闻言翻腾了起来，最终在椅背后面摸出来一袋看上去非常熟悉的猪肉脯。
他撕开袋子给李阐嘴边递了一条，自己没敢吃，低头接着翻手机。周北林之前传给过他一份导游词的资料，里面提到过投龙，但他扫了两眼就撂下了，一直没有细读过。现在仔细看一遍，又觉得不求甚解。
投龙，是一种古老的道教斋醮科仪，正是起源于唐。始于唐高宗时期。又称为投龙简，投龙壁，因为在仪式中会将写有祈福消罪愿望的文简，连同玉璧金龙一起投入名山大川，岳渎水府，以祈求国运昌盛，社稷长存，寄寓帝王得道成仙。
岳庙中出现投龙壁并不稀奇，这里本来就是历朝历代的祭祀场所，只是这投龙壁的形制与出土的位置有些不寻常。按照唐代惯例，投水用黑壁六出之形，黑色以法水，六象征水之数；投土用方形黄壁，黄色为土之色，方乃大地之形；而青色圆壁，用来祭天。
一枚用来礼天的圆壁，是不可能被投进井中的。不可避免的，他想起槐树精给他看的那个梦境，有一种莫名的预感，让他直觉这玉璧与那个人有关。许钟放下手机，又递了一条猪肉脯给李阐，斟酌着问了一句：“上次，我们去山西，你弄坏人家的那块碑拓，你说是……投龙碑？”
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