03：不谋而合，那郭先生，你单独找我说话的意思是......不会仅仅是跟我说这些吧？
郭沫若先生（点着头、欣慰状）：你很聪明，是这样子，由于上甬道有干燥成分的毒药，我不敢确定下面会是怎样的情况，所以为了大家的安全起见，你又是盗墓专家，所以想让你先通过上甬道入墓穴看一看究竟。看看是不是有盗墓的同伙死在里面，还有你昨晚跟我说的信息：这死者的双手的干净的，那肯定是用了诸多的盗墓工具，这些工具去哪了？是不是跟他们的同伙在一起，这些都需要你帮我一探究竟。
对于这样的要求，03通常是不会拒绝的，在整个一上午的时候，就看到有如此众多的工兵参与到粗挖的工作中来，就知道这底下的墓穴绝对是一个“大冢”（笔者按：很多人都不理解，这盗墓系列的小说中，为何喜欢称墓为“粽”，那是因为粽和冢是近音，再很多方言中，还是同音，盗墓之人比较忌讳冢、尸体这类的说法，所以喜欢说冢为粽，冢里的尸体为粽子，如果碰到是将相候的冢，那就称之为大粽，里面的尸体当然是大粽子啦！），这种诱惑，对于任何一个盗墓者而言，都是经不住的。03早有跃跃欲试的想法了，只是碍于纪律，一直不敢行动，现在郭沫若先生亲口这么说，立马兴奋不已，一嘴的答应。郭沫若先生笃定的说道：“我是无神论者，不相信鬼神一说，所以，你们要担心的仅仅是墓穴中的机关和毒药......”
“你们？”03一听到“们”字，就知道可能有很多人下去，郭沫若先生在旁补充道：“是的，我得安排一些人跟着你下去，以防万一......”
“郭先生......”03打断道：“我们盗墓之人讲究贵精不贵多，人多了，我就照顾不过来了，如果郭先生真需要给我安排两个助手的话，我希望是01和02，01的体格足够保护我们的安全，02的专业也足够确保我们的探险。”
郭沫若先生犹豫了一下，最后还是点头同意了！
03虽是盗墓方面的好手，但似乎并不被鬼神所左右，他讲究的是实用主义！照理说，越是做这行当的人，就越是敬仰鬼神。盗墓之前，不说焚香拜佛吧，怎么说也要准备一些诸如白米、黑狗血等“作案工具”。得......这一切在03面前统统免除，只见他非常自信的说道：“新社会，扫除一切牛鬼蛇神，我们是社会主义接班人，还怕什么妖魔鬼怪？”戴着绳索、洛阳铲和电筒就下去了。01号实在有些不放心，最后还是在一战友的帮助下接过了一支枪，这玩意得在万不得已的时候才用上它！
时值傍晚时分，01、02、03三人吃完晚饭，稍作歇息，就开始通过上甬道走进墓穴。自打这里过后，在官方的任何一家档案记录中都没有看到有关这方面的记载了，换而言之，官方知晓这事，但出于一些目的，所以把这段经历给“抹杀”了。
艾仕帧教授曾经托过关系，联系上了01、02、03，但可惜的是，01死于一场交通事故，享年69岁，02退休后就跟着子女出国了，据说在文.革后期，因为没有积极参与破四旧的活动而被打残了一条腿。03是唯一一个被艾仕帧教授联系上的当事人。
只是03的命运也不是很好，和一直未婚，孤老终生，当艾仕帧教授见到他的时候，只见他在孤老院中一个人说着话。艾仕帧教授找到孤老院的负责人，问为何让03自己一个人说话，院方负责人给出的答案是：起先有人会听他说过去的经历，可老觉得有些不靠谱，而且一直重复的说，就没有人原因听他说话了。
这个用成语来说，叫“喋喋不休”，其实是一种心理疾病，是太过孤独所致......
当艾仕帧教授采访01的时候，01虽然逻辑思维尚清晰，但有些话语可能要不断的重复，唠叨琐碎，再精彩的故事，用“喋喋不休”的方式去讲完，大家听了也会索然无味。艾仕帧教授索性将其整理成稿，用根据01的描述，最简洁的语言将当时的现场给描绘了起来：
三人入得古墓的时候，古墓中的一切都完好无损，惟独来到主墓的时候，发现了异常：主墓里的尸体是一具干尸，保存的相当完好，但令人遗憾的是，那干尸上有三处位置显然是被人动过了，分别是嘴、腰际和右手，为何这么肯定呢？因为有含布的迹象（编者按：在这里要普及一下，很多人以为古时候死者的随身陪葬品就是随便一方，那就大错特错了！就拿戒指来举例吧，死者生前的戒指是戴在手指上的，死后得摘下来，然后放在手中，但这并不是直接放，而是得用“含布”来包裹好戒指后，再放在死者的手中，这在盗墓行业中有一个术语：晃金。一般盗墓的来到尸体面前，通常第一句话都会说：“兄弟们，看看有‘晃金’的没有？”由于晃金和黄金是同音，久而久之，就误传为黄金，其实这是不对的，古人人为，人死后是要投胎的，所以身外物不能连着身，你戴着、挂着都不行，所以得分离。分离后，又不想死者投胎时“身无分文”，所以得有随身陪葬，这陪葬物包裹好后，一来不贴身了，便于投胎，二来符合财不外露的心理，不会到了阴曹地府的时候，因为金光闪闪而被小鬼们发现，抢了过去，所以得“晃金”。)。有含布，但含布里无物，显然是被盗了。最后能判断出被盗的是三颗夜明珠，而且是非常大的夜明珠，何以见得？在于光点。什么意思？