两个男孩相互扶持着继续前行，秋陌问道：“那你知道回去的路途吗？”昔月答道：“天元山是一座很高很高的山，很好辨认的。再者说，没有人不知道天元山的，只要找到大人，问问他们就可以了！”
秋陌又问道：“那现在我们往哪里走？”说完两人不约而同的抬头看向山峰，山峰巍峨，植被郁郁葱葱，时有怪异的鸣叫之声回荡山间，两个孩童心中顿感不安，昔月说道：“我们还是围着山脚绕着走吧，看看能碰到别的人吗？”
秋陌心虚地说道：“嗯，好吧，那我们走吧。”旭日生起，温暖的阳光倾洒而下，晨露散却。两个男孩相互偎依着，走在这茫茫大山之下，一步一趋拖着小小的身影走向朝阳。
中原大陆被一条长河贯穿，生活在长河附近的夏朝诸侯部落称她为大内河，大河之南有一人类罕至的神秘之所，四周为原始灌木丛林，单就中心处是一美丽盆地，盆地边缘是一弯人造湖泊，因为湖泊边缘明显有人工凿过的痕迹。
湖心矗立着一朱色玲珑塔，塔有九层古色古香。湖中游走着小巧的黑羽鸭子，巴掌般大小，忽而钻入水中，半晌方钻出湖面。盆地中央分布着各式的小院落，有木屋，有亭阁，栽种着各异的草圃花田，完全按个人喜好而搭造。
在一处淡雅亭阁内，一个身着白袍棉纺儒衣的清瘦男子眉头紧皱，脸庞俊逸，超脱俗世。他身旁坐着一个身着黑锦棉布袍的长发冷俊男子，身形挺拔，手掌宽大，似是外修行家。
他向皱眉男子宽慰道：“二哥何须耿耿于怀，小昔月自小异于常人，出生之时，不哭亦不闹，满月之时便能语，周岁可直立行走，三岁体格硬朗，学会轻身之术，六岁时就能跟着那群十几岁的少年外出打猎，纵观我散人门百年以来的孩子中无人能及，如此奇才毕受玄灵大帝庇佑，必能安然无恙！”
儒衣男子便是散人门门主公冶木息，说话之人乃是他的四弟公冶连城，他还有一个三弟名为公冶木风，他们的大哥便是曾经拯救仙人一族的了然散人，名为公冶然。
想当初公冶四兄弟，只是广大夏族部落中的普通农户子弟，公冶然在一次外出打猎之时，偶然捡到一部法典，此法典篆刻在一磨石般大小的龟甲之上，隐约可辨名为皓然天法，编篆者处依稀可见为轩辕氏。
所以，公冶然认为这是中央天帝黄帝编篆的，掉落于天界。因为相传颛顼与共工争帝之战曾从人间打到天界，又从天界打到人间，而当时发现龟甲的地方便是在人间的战场之一。
公冶然得到龟甲之后，拿予其他三兄弟分享，共同破译参详。公冶然最先参透龟甲之上文字的个中意境，获得一种能让自己健步如飞的术法，运转此法感觉身体轻盈，用公冶然当时的话来说，便是宛如喝了三碗糙米酒，浑身轻飘飘的，脑海里也充斥着如此感觉。
所以他将破译出的此法重新整理了一番，取名为轻身术，尔后，公冶然又整理出了飞身术，剑之攻伐术。这些公冶然教授于其他三兄弟后，他们都能领会。
唯独一种是他们任何人学习不来，那便是心境！公冶然参透出的是一种立将土地，面拥自然，心旷神怡的宽大之怀。所以当他立身于大自然中之时仿若置身母亲怀抱，亲切而舒适，满怀感恩与欢乐，所以他施展任何术法，仿若不受限制无边无涯。
凭借于此，他创立了散人门，意为“野鹤闲云间，路途一散人，岂管流年似水，人间腾腾兀兀，兴则高歌困则眠”。同时也带着自己的亲人一起走向了证道问道之途。
然而，世间总有很多东西你想给予别人，别人未必想要，或者完全领会得到。在慢慢的领悟与参透龟甲之文时，四兄弟渐渐感悟到了不一样的心怀。
公冶然的二弟公冶木息还好些，可能与大哥性情相近，或者说受其影响最深，公冶木息或多或少的感悟到了，那种皓然的自然之怀，然而他感受到更多的却是儿女情长，公冶木息眷恋美好的事物，心中满是感伤，举止投足暗含淡淡愁与淡淡伤。
却也正是如此善感情思，让他的功法毫不逊色于大哥，自然也让公冶木息最得少女心思。这也是在公冶然驾鹤西去之后，他能承其位的根由。
至于三弟公冶木风，要数其中最为特殊的一位，他感悟到的最为不同，他感受到的是金戈铁马，善恶罚戒，欲坐拥天下的帝王之情，他所习乃是自己参透出的长鞭攻伐之术，所用武器是用五条巨蟒之筋，编成的五蟒花鞭。
公冶然对这个三弟充满担忧，迫于种种无奈，将他软禁在湖心那九层玲珑塔内，看守那龟甲之文，承诺每六年给他一次机会，只要他能击败自己便让他掌位。
如今公冶木息也沿用此法，然而如今的公冶木风越来越强大，公冶木息开始有些力不从心，尤其是在自己的妻子师月冉之事以后，这也是为什么他将公冶昔月送至天元山的原因。
公冶木风日夜参透法典，早晚有一天会战胜自己，待他掌位之时，不知会发生何种变动，毕竟被关在塔中百年余久，不知道还是不是他们曾经所认识的三弟。
至于老四公冶连城，完全就还是个孩子心性。他参透出的是一种无拘无束，自由畅然却总是满含猎奇的心性，仿若白云可以飘忽于天际，自然也可以自由钻入岩壑山林之间的感觉。
望着这个外表冰冷，内心火热的四弟，