就爱POPO网 > 虐心耽美 > 浪迹丛谈 > 卷七
露晨流,新桐初引;太华夜碧,大河前横。”(《世说》、《诗品》)“小窗多明,俯拾即是。”(《易林》、《诗品》)“众山倒影,乘空欲飞。”(《水经注》)“砥德砺材,道徽高扇。”(《易林》、唐文)“X质缉颂,思纬淹通。”(《文心雕龙》、《世说》)“抱朴守贞,蓄为玉宝;论仁议福,完若金城。”(《易林》、《韩诗外传》)“惟道集虚,人之水镜”(《庄子》,《世说》)“知足不辱,家有芝兰。”(《老子》、《易林》)“著手成春,暗与道合。”(《诗品》、《世说》)“用心若镜,清恐人知。”(《庄子》、《晋书》)“玉壶mǎi_chūn,酒为欢伯”(《诗品》、《易林》)“琅函吐秘,诗杂仙心。”(唐文、《文心雕龙》)“春桃生花,黄鸟来叶;明月作昼,白云带山。”(《易林》、《水经注》)“裁云制霞,一花千叶。”(《文心雕龙》《易林》)“缨峦带阜,十步九寻。”(《水经注》、《易林》)又辑《诗》篇名为对者,如“《大明》,《小必》。”“《思文》,《常武》。”“《有必》,《无羊》。”“《遵大路》,《信南山》。”“《扬之水》,《殷其雷》。”“《皇皇者华》,《渐渐之石》。”

张南山维屏《诗人征信录》云:“彭文勤公经进稿,其中多属对工整、典重浑成者,偶录数则于后,亦可为初学开拓心胸之助。如《恭进礼器图式表》云:‘天下有三重,议礼制度考文;圣人等百王,夏造殷因周监。’《驾幸天津》云:‘王者之治,三十年而后仁;天子所都,五百里曰甸服。’又云:‘潴流成池,有淀盖七十二;阻泺为界,其址自宋辽金。’《御制节序诗跋》云:‘春七日,秋七日,七见来复之心;五重午,九重阳,重叶刚中之德。’《万寿经坛表文》云:‘天子所至曰幸,以德为车,以乐为御,以人情为田;大德之致永年,如日之升,如月之恒,如南山之寿。’《万福集成赞跋》云:‘兕觥田叮豳龠之三曰无疆;凤布人,《卷阿》之四曰纯嘏。’《御制诗跋》云:‘是谓太平之世,曰雨而雨,曰畅而畅;则知小人之依,先忧而忧,后乐而乐。’又云:‘有象之春夏秋冬,孰主张是,孰纲维是,孰居推行是;无形之阴晴雨雪,我润泽之,我渗漉之,我泛布之。’《恩赐知过论谢折》云:‘心惕若以乾乾,圣原无过;言达之而峻荆民可使知。’《恩赐鹿肉谢折》云:‘承筐肄《宵雅》之三,食苹空愧;受禄颂《天保》之九(疑当为六,《诗》、《小雅》、《天保》凡六章,称六章之诗),戬谷罄宜。’《恩赐鸡雏待饲图墨刻谢折》云:‘在治忽,观古人之象,绘作有虞;先稼穑,知小民之依,图成《无逸》。’《恩赐台湾墨刻谢折》云:‘十二时不翼而飞,天之所助者顺;千万里如指诸掌,圣不可知谓神。’《请编辑万寿盛典折》云:‘奉三无私,圣人之作也,如覆载照;致四必得,昊天其子之,以保佑申。请诵六章之诗,川至日升月恒山阜冈陵松柏之茂;廑敦九功之叙,利用厚生正德水火金木土谷惟贰!《恩抚江西偏灾谢折》云:‘君上补造物,无不接之青黄;父母笃恩勤,有必周之黔赤。’《恩免钱粮谢折》云:‘国家丰亨豫大,再筹三十年之通;民户朝饔夕餮,或鲜万千斯之积。富非藏国,利本因民。矧当太仓之陈陈相因,何如高廪之多多益善。’《御制诗文十全集进表》云:‘不得已而用,师往有功;无所为而为,我战则克。’《恩赐居内城谢折》云:‘播晨纶于西苑,得为氓而仁许受廛;曝冬日于南荣,将改岁而恩谋入室。容身环堵,忆ㄣ江国之牛宫;待漏觚棱,不隔禁城之鱼钥。’《恩赐紫禁城骑马谢折》云:‘齿非加长,实维逾格之施;步本不工,弥切殊常之感。’”云台师云:“乾隆五十六年,余以大考第一,升少詹事,例应觞客,因邀同衙、坊、局诸君,在一枝轩看菊,坐中文远皋庶子举一句云:‘墙上竹枝书个个。’请诸公对之,余应声云:‘盒中枣子叱来来。’宫庶初不以为工,迟日检《汉书》,知为东方朔故实,乃极口称之。”

嘉庆年间大考,翰林有已开坊,因名在三等,改部郎者五人,惟白小山熔得免,内有彭宝臣浚,乃乙丑殿撰,亦改部,王楷堂比部为作一对云:“三等状元,苦矣老彭辞柱下;五人郎署,危哉小白射钩边。”

《随园诗话》云:“诗中用经书成语,有对仗极妙者,前辈庐王岩云:‘腹不负公公负腹,头既责余余责头。’近人吴文溥云:‘我自注经经注我,人非磨墨墨磨人。’姚念慈云:‘野无青草霜飞后,菊有黄花雁到初。’汪韩门云:‘白凫去后成衰老,黄雀飞来谢少年。’胡稚威云:‘春水绿波芳草色,杂花生树乱莺飞。’朱鹿田得子,云:‘我求壮艾三年药,汝似王瓜五月生。’皆用经书、乐府成语也。余亦戏集乐府云:‘背画天图,子星历历;东升日影,鸡黄团团。’”

前辑《巧对》,所录缪莲仙、汤春生四书对语,皆浑成可喜,今复阅其《文章游戏二编》,尚多可采者,亟登之如左。二言云:“子路,申枨。”“狼戾,虎贲。”“疾视,徐行。”“王豹,子羔。”“徙义,近仁。”“效死,舍生。”“有李,以桑。”“孽子,嬖人。”“恶莠,揠苗。”“放踵,及肩。”“摩顶,服膺。”“蹙祝胁肩。”“红


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