王梓光伸长脖子，见其他表兄弟都是按字帖习字，有点搞不懂。但他一贯是听老师话的好孩子，属于班级里用来做对照组的“勤奋范例”，所以他并不多问，提了笔开始写字。
提笔收笔都似模似样。
这类基础运笔，朝阳也在上学之前提前教过王梓光。
苏砚肯定不会从点横平竖直开始教起。
基础中的基础，苏砚是不教的。他如果是个放牛娃，绝对是把牛绳一松，然后“放牛吃草，能吃多少看牛腿脚勤不勤”的这种先生。
牛勤奋，比拴住要吃得更饱，也更自由欢脱一点。懒一点的话，那就饿着，他不会加饲料。
练了一上午的“永”，王梓光不是没心痒痒过写个“一”啊“百”的，可最后因为习惯听从老师，还是乖乖写那个“永”。
苏砚摸着下巴一小撇胡子，喜欢他这份稳劲儿，点头道：“每日一百个‘永’字，练完可再写其他字。”
王梓光点头。
不就是像达芬奇画鸡蛋，勤练基础么，他能做到。
他不知道，王羲之也是写这个“永”字，一写就写了好几年，最终成为书法大家的。
第61章 华夏的文明（番外）
大幸朝很多风俗惯例，沿袭了旧周的制度，又因为很多文人推行复古，崇尚古礼。所以大幸朝培养孩子，不光读经史，还学“礼、乐、射、艺、书、术。”
作为大幸朝的最高等教育机构——国子监，主体是进行儒学教育，同时有国子、大学、广文四门、律、书、算，凡七学。书生们不仅学文，学经史，学书法，还要学法律，学算术，学常识，学民生庶务等，还可以凭自己兴趣学若干杂学——学医学武都行，甚至可以学木匠学打铁学修锁。
换句话说，大幸朝的书生，是素质教育下的多样性人才。绝对没有某辫子朝“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，培养出无数纸上空谈，不通庶务，甚至手无缚鸡之力的百无一用弱书生。
苏砚的经史、书法课过后，大家中场休息一下。
王梓光以为下半场也差不多是读书写字，谁知沐若枆问：“表弟可有《大幸律典》和筹码算子？”
“啊？”王梓光疑惑。
沐若枆说：“巳时4刻（上午10点）是律学（法律）与朝闻（最新新闻），午时（11点）开始学算学（数学）。”
王梓光嘴巴张得更大了，话说，古代人要学这个的吗？书生不是连加减法都不会做，出门买菜就被骗的吗？
他美女娘也没说哇。那什么……朝阳郡主没说，是因为在她的三观里，这是常识，才没有特意交代，结果让某个“电视剧毁三观”的小穿吃惊了一下。
“姑姑应该有准备，你出去问问你的仆从就是了。”沐若枆说。
王梓光出去问，果然杨延年已经准备了，杨延年因为年纪大比较稳重，已经成了照顾王梓光的侍者里的老大。律典并不是那部典籍，而是一份供学习用的极厚的手抄书册，上面有注释案例等，有点像现代法律学的教科书。
厚厚十几本放在一个超级大书匣里。
杨延年抽出了一本，递给王梓光：“小人打听了，先生已经讲到了斗讼律。前面的‘名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗’篇，公子可以自学，有不懂的记下，先生转头又会重讲一次。”也就是“循环教学”。