冬十二月，太原，已在民间流传的丰州《公民报》发表一篇《明皇开国暴行考》的文章，文中痛斥大明太祖的起家史——假意反蒙、暗合元廷，借北方义军血战元军之机，诛杀友邻扩张势力，其手段血腥残忍，如和州之屠、苏州之屠、湖南之屠等，莫不罄竹难书；得势之后起兵北伐，又妄言“驱逐鞑虏、恢复中华”，巧立名目窃取国器，为一己之私荼毒人民，如怀庆之屠、河西之屠、山东之屠等，时人皆称其“淮右之贼”；而胡虏何在？牧马边外也，元皇呼同族相救不应袖手而去，争锋者王保保、李思齐、张良弼等皆中华之人，何谓之鞑虏？同胞相残也；朱匪猖狂，图谋天下，边外大漠屡遭败绩，仓皇南退始筑边墙，图穷匕见乃露狰狞，屠杀同党化国为家，如“胡惟庸案”、“蓝玉案”、“郭桓案”、“空印案”，杀者何止十万；朱匪立国，谎言轻徭薄赋恢复民生，元时税重抑或明时税重？诸君自可查之，而其滥发宝钞更是无耻，滚滚钱财仅凭一纸便流入囊中，搜刮民财远胜于税赋；所谓朱匪“得国最正”虚也，“大奸窃国”实也，“驱逐鞑虏”虚也，“屠戮同胞”实也，“恢复中华”虚也，“化国为家”实也，“汉家英雄”虚也，“独夫国贼”实也。
文章最后写到：“遥想山西当年，养民八百万，工商兴旺、民生富足，商贸远及四海，时号‘小康之地’，而朱匪暴虐，离散骨肉徙民于四方，田地、家财尽落其手，迁徙者仅得几页宝钞，富裕之家也纷纷破产，民曰‘一世为贼，代代出贼’，朱匪重八是贼，其子孙后代也是贼，今日山西之穷困便是朱家所赐。”
这篇文章明显鼓动造反，诛灭九族也不为过，竟然在太原街头广为流传，甚至贴到巡抚府的墙上，山西巡抚范志完大怒，下令太原府严查。太原知府却说不用查，就是公民党干的，写文章的肯定是废举人高贺，人还在太原，但凭什么去抓？现在官府办案的依据一是善良民俗，二是丰州大法司断例，不以言论罪是成例，谁敢拿着《大明律》去抓人，唯一的办法是告《公民报》和高贺诽谤朝廷，不过抓丰州公民必须先向丰州大法司申请抓捕令，。
范志完还在考虑对策，又冒出一份名叫《晋报》的新报帖，头版文章《成祖皇帝功业考》同样惊世骇俗——文中首先考证成祖的出生，断言其绝非马皇后所生，而是太祖皇帝的碽妃所生，这位碽妃身份卑微，可能是蒙古人，也可能是朝鲜人，灵位却偷偷供奉在京师报国寺和南京太常寺，礼遇如同皇太后，成祖为篡夺皇位，连亲娘也不要了；成祖五伐漠北的谎言也被戳穿，文中提醒人们思考，四五十万人裹在一起在大漠草原爬行，这种打法对付得了骑兵吗？恐怕是当活靶子吧，所谓战绩欺世盗名而已，偷袭兀良哈人倒是得手，不过兀良哈人原本已归附大明，成祖背信弃义一击，朵颜三卫就此脱离大明，辽东边墙彻底暴露在蒙古人的铁蹄下；成祖的蠢事还不止这些，所谓“天子守国门”，实际上是做贼心虚，借机夺取北方藩王之兵权，但北方地瘠粮少，定都北京须漕运供给，其耗费巨大反成负担，至今贻害无穷；派权宦屡下西洋，名曰“威徳遐被、四方宾服”，“幅员之广、远迈汉唐”，无耻！收来一堆破烂贡品，数倍、数十倍地回赐，何人愚钝不来献媚？如今明廷困顿，所谓“四方宾服”、“幅员之广”又何在？自以为篡改史书便可欺瞒天下，可惜天下人不只有大明国的臣民，还有蒙古人、朝鲜人、安南人以及南海诸夷，遍访天下查朱四何许人，卑鄙无耻之叛臣也，丧心病狂之妄人也！
范志完吓得手脚发凉，做官到他这个级别当然知道文中所言不虚，但这种话能说出口吗？不能再袖手旁观了，否则朝廷饶不了他，于是便带了一大帮差役抓人，去平阳会馆肯定不敢，但汾河边自由女神像下有的是大逆不道的老百姓，抓几个朝死里整以后也好有个交待。
汾河边果然像往常一样聚集了大批百姓，一个中年书生正在塑像下高声讲演。
“今年八月前首辅薛国观被皇上赐死，大家想想，连首辅都不是好东西，这样的朝廷难道不是奸党朝廷吗？在下以为，如今朝廷外不敌东虏于松锦，内不敌流贼于河南，黄河以北、大江之南遍地灾荒、大疫流行，此乃亡国之兆也，幸好上天垂怜苍生，降圣人于人世，归化伯仁爱宽厚、神勇超群自不必说，以民为本、天下为公，让百姓挺直腰杆做人，千古帝王何人能做到？说归化伯乃尧舜在世毫不为过，天下大统非他莫属，大家说对吗？”
人群中叫好声响成一片，一名老者挤上前气呼呼地说道：“归化伯做了许多好事不假，但他所作所为皆从夷俗，必是夷人无异，圣人曰‘夷狄之有君不如华夏之亡也’，华夏大统岂能给他！”
“胡说，归化伯是我们山西人，曲沃李家的人说了，归化伯出生那天满室红光，彩虹映日，这难道不是天象？”马上有人厉声反驳。
“假话，归化伯不从礼教、剃发从胡，岂能是我汉人，他是大明之臣，若敢簒逆必是乱臣贼子。”老者高举双拳怒吼道。
众人立刻被激怒了，纷纷上前怒斥老者。
“我看你是想给朱家皇帝捧臭脚，这么脏的事都干，你还要不要脸？”
“就算归化伯是夷人我们也认，你想当朱家的奴才就去京师找你的皇上去