.“是我姜氏的同族！”
姜由咬牙切齿地吼叫出来。
“所以你不要我加入你们的部族相争！所以你不告诉我需要我帮助！那么，你告诉我——在我太昊和你的那些同为姜氏的族人面前，谁——才是你真正兄弟之族？”
一张宽大沁红的丑脸上，汗水淋漓而下。
我一边为太昊族人的无辜惨死而心气难平，另一方面却又因为名传千古的“蚩尤”就跪伏在我的脚下，而有一种难以言喻的感觉。
虽然传说中的“战神”未必就是他，从目前的情况看，他的敌人更接近传说中的蚩尤，但如果后世的神话都有据可依的话，那真实的蚩尤也跑不掉应该是姜由或者他的后人。
有了我的存在，后世的神话还会是我所熟悉的那样子吗？
“太昊是姜氏的恩族，姜由永远无法偿还太昊族的恩赐，但姜氏是牛神的子孙，我们在同一个祖神的庇护下生长，姜由实在不愿让姜氏的骨矛染上太昊族人的血！”
“那我还有选择吗？你的敌人用他们的牛蹄践踏了太昊族人的血肉！姜由！你愿不愿让我太昊族和你并肩作战，用我们共同的血洗去‘蚩尤’的耻辱！”
姜由霍地站起来，双目血红，却有虎泪夺眶而出！
我们的手紧握在一起！
几天后，骑兵将同样损失惨重的少昊盈伯族长带到了太昊宗庙。
途中盈伯坚持要去祭祀太昊神山。
我知道，他用这种方式告诉我，少昊是出自太昊的部族，在未来的一战中，将唯太昊马首是瞻。
10月5日，太昊宗庙内，在太昊祖神前。牛、羊、鹿三牲的血滴入粟米酒，我和姜由、盈伯跪在香案前，起誓将太昊、少昊、由族结为兄弟之族，永不相负，并共同为死难的族人而战！
当晚，姜由赶回姜氏城中，与长老们连夜商讨，次日。飞骑赶回太昊，告诉我一件重要的事情。
“我‘由’族将改为‘黎’族！”
原来头一天晚上，由族的长老们认为，既然有了太昊与少昊为盟友。加上牢不可破地石城，由族已经有了安身立命之本。“由”这一族就没有必要再称“由”了，当年的地上芽，如今已经长成一颗沉甸甸的黍穗，到了收成的时候，可以向敌人计回公道了。
所以将“由”改为“黍”，后又因黍为草本，不能久长，天明之前终定为“黎”。
既反映了由族的成长，又不忘黍的养活之恩。
真是难为了这些长老们！
我却同时为之震惊！
“黎”之一字。对于后世影响至深，这些长老们虽不识字，只以音表意，但到了后世，所谓的“黎民百姓”，却正是从兹而来！
但真正让我难以承受的压力来源于姜由对敌人地介绍。
“他们是姜氏的宗族，也是姜氏最大的一支，在姜氏内，都称之为‘炎’族！意为举本族之火。并奉祖神之火！”
“啪！”的一声——盈伯和姜由奇怪地看着倒下地我——一个潜意识里的“炎黄子孙”，！
靠！意识穿越千万年。竟然与“华夏祖先”对耗上了！
而且这一次是以我为首的战斗力量将全面硬撼“炎”族！
我该胜还是该败？
“炎族原来都在姜水上游两岸，后见下游水草丰美，才大举下迁，与我由族结下不解之仇。如今由族有了复仇之力，连续掳回炎族小部。才让炎族不得不远赴太昊与我作战，不想却以为有粟的都是由族，误杀了二昊族人，姜由在此向两位兄长谢罪。”
谈这些已经没有用了，现在要做的是找到正确的办法，击败敌人。
由于一族会盟，以我为首，两族都看我如何指示。
这是我到原始后的第一场真正意义上的“大战”，我必须用最漂亮的战果，为目前的“文明成果”换得发展地空间，这将是一个空前巨大的挑战，也同时是一个空前的机会！
我的基本方针是：阻敌、扰敌、疲敌、决战！
首先是阻敌，发挥城池的防御优势，让敌人无处下手，牛群也就不足为惧了，这也是保守防御的基本思路，目的在于尽量减少族人的伤亡。要做到这一点，就得先“坚壁清野”，让族人尽量暂时在城内活动，战士们除了割牧草，一般也不出城；而一旦出现敌踪，就全体入城，以高墙加弓箭，阻止敌人进犯。让敌在相当长一段时间内找不到交手的对象，从而消磨锐气。
其次是扰敌，等敌人在三族周边站住脚以后，扎下营帐，即发挥太昊骑兵地机动优势，出其不意地对其牲畜群或驻地进行打击，让敌人食不甘味，睡不安寝！并在牛群发动之前，立即逃离——这个要求有血地教训作为前提：木驼在事发后的第一时间就带了骑兵出击，结果遇到敌人以后，远射了几箭，激怒了敌人，牛群发动起来以后，上百人的骑兵小队在上千快速狂飓而至的牛群面前，如同受惊的风中小鸟，四散奔逃。
有几名胆大地骑兵试图与敌人周旋，发箭射中了敌人，却劳而无功敌人身上披的是连头在内的整张水牛皮！
远看上去甚至像一头牛骑在另一头牛身上。
这样的敌人不是可以轻易硬撼的。其威势让我想起后世的“火牛阵”。
在冷兵器已经高度发达的春秋战国时代，尚不能有很好的办法能对付狂奔的群牛，何况现在！
在这个时代，骑兵们面对一大片狂奔而至的牛群，相当于后世的小米加步枪面对一片“