山伯身上的儒气透支，渐渐稀薄！
而英台也将儒器花树放大到三丈高下，上面的乐器也随着心意叮叮咚咚地弹奏，有的如山泉流淌，有的如松风回旋，有的化作奇异的花香，更多的音符同样化作一只只欢快的小鸟，飞舞、鸣叫在山伯吹奏出，以及从群山中飞来的鸟儿当中。
英台修得五品鸿儒之位，身具儒气中的五品锐气，比山伯居于品外的志气强了很多，故释放禽鸟的速度也比山伯快了极多，只两个呼吸间，身上的儒气就全部转化为一只只形态各异的小鸟，围绕在他身边欢快地飞舞，有的还停在花树上，自唱自听，旁若无人。
两人都在静静地修炼儒功！
远处的天边，淡黄的色彩中，增添了一抹淡淡的橘红，随即红黄的色彩从云雾中涌出，在一抹亮光跃出云雾的刹那，紫气东来！
天边的紫气随着云雾衬托着红日的升起，也一同随着阳光洒落人间！
当红日下部的边缘也跃出云雾，二人身上紫色的儒气，也因吸收完阴阳交替时最后的一道紫气，暴涨了很多！
天光大亮，群鸟也兴奋地鸣叫了约有一刻钟，有些蔫了，山伯知道再进行下去效果不佳，也就逐渐收了吹奏的树叶！群鸟也都散去觅食了！
二人看着周围的景色，默默地感悟！
控制着身边的儒气凝聚变幻，延长扩展，将周围的群山覆盖，渗透进去，汲取地气，大山的精华。儒气虽然愈远愈淡，渐至不可见，但意念、思想却蔓延到了天边的红日。
沉思片刻，将意念收回，儒气也将所控制的群山地气和日出的天气，一并回收！
因为带回了地气和天气，儒气回收中，更容易显化外物，所以目之所及的景色，也几乎不变地以微缩的形态出现在二人的四周，凝神细看，群山、天色几乎与刚才所见一般无二，每一棵大树，仿佛都和真实的大树一样地摇曳，每一块岩石，仿佛都是变小了的实物，每一点风吹草动，蜘蛛结网，虫蚁潜行，蜂蝶飞舞，都与现实一模一样！
亲历美景，用儒气汲取地气、天气，可做到将壮丽的山河，尤其是它体现出来的意境和气势，永恒地充塞心中，每次想来，如历历在胸！
以后无论是修炼儒气，是挥毫将此江山入画，还是想像着壮美的山河赋诗一首，或者将其在书法中表现出来，都可以做到让人观之，如亲身经历，活灵活现！
古人云：三更点灯火，五更闻鸡鸣，正是男儿悬梁刺股，努力发奋读书的时刻！
儒生早起读书，游览名山大川，其一个目的是借助早起的动力，培养志气，有了志气，就会定下目标，早日实现！第二个目的，是感悟早晨清新的空气，以及勃勃的生机，并吸收太阳初升时的一缕紫气，炼入儒气中，最终提高自己的品级！第三个目的，就是读万卷书，行万里路，以所行加深所知，感悟所未知！通过遍览山川美景，奇峰秀色，借此留在心中，打磨自己的儒气，变小格局为大气磅礴！
读万卷书，行万里路！
若观日出，就会吸收到紫气，以及蓬勃的生机！山河的壮丽！
若观正午的太阳，气势就会如日中天，行事就会带有火热、强势的风格！
如果观摩夕阳，就会感悟到万物成熟后的壮美！
但因为心情不同，气势不同，思想不同，也有人会有各种奇异的想法，比如看了日出，心情郁闷、阴暗的人会将自己的儒器修成一轮红日，鲜血淋漓的红日！看到正午的太阳，会将自己的红日儒器中加入火毒，尸毒，虫毒，化作一轮毒日！看到夕阳，会想到暮色沉沉，让自己的儒器红日，加入凄凉，萧索，暮气沉沉的因素，会让靠近他的人畏惧，发自内心的害怕，对敌时还会吸收对手的境界、气血、生机、寿命等。
二人将儒气幻化出来的山川美景感悟一番，彻底定型，收回到儒气中，又“唰”的一下外放，群山红日的意境立刻显化。二人反复练习，做到了胸有丘壑，一触即发，这才彻底收回！
山伯和英台又用儒气模拟了今晨一路行来的景色，随着视角、步伐的前行，景色也缓缓移动，但凡路上的景色，尽量做到栩栩如生，直至来到山顶，鸟鸣，日出结束。因山伯尚未入品，其气息尚显朦胧，而英台因为是五品的鸿儒境界，模拟的山水、昆虫、禽鸟、小兽更加逼真。
下山缓缓行走中，英台似有所感，抬头远眺，就见钱唐湖附近有数道儒气气势惊人，正遥遥奔来！有的顶上三丈生华盖，有文坛霸主的修为，这是四品的虚圣境界；还有的周身仙气飘逸，光芒有三五丈长短，若身居屋内，想必会满室生香，这是六品的大儒境界。其中一位头顶儒气冲天而起，与云朵并列，如云蒸霞蔚，染得附近的云霞烂若锦绣，这分明是三品的半圣异象。但大部分还如英台一般，显化出五品的鸿儒之境，头顶文思如泉，润泽天下！
刚及山下，就感觉到有数股炎热、魅惑的气息越靠越近，同时身后传来了迅如奔马的“刷刷”声！
英台面色为之一变，赶紧拉着山伯躲到一边，同时收敛了身上的儒气！
英台为五品鸿儒，远远的一望一嗅便知，那是势族的弟子服用了五石散，正在行散！
早在春秋战国时期，扁鹊就开